编者按

清华大学美术学院艺术史论系副教授章锐2026年3月9日在《北京日报》理论版发表了署名文章《以艺术赋能推动京西古道文旅新发展》。文章作为北京社科基金重点项目研究成果之一，围绕京西古道这一线性文化遗产，提出以艺术赋能推动文旅新发展的思路。作者认为，可通过节事驱动、空间叙事和日常嵌入三条路径，激活古道历史记忆、串联文化空间、增强社区参与，在保护优先前提下实现文化价值转化与文旅融合发展。

《北京日报》2026年3月9日刊

京西古道是北京最具代表性的线性文化遗产之一。从广义上看，它并非单一的一条通路，而是以北京西山、以门头沟为核心，由古村落、寺庙、关隘、驿站等历史遗存共同构成的多元通路系统，在历史上承担着物资运输、军事防御、进香往来等多重功能。从狭义上看，门头沟区域内的京西古道网络，则构成了这一线性文化遗产廊道的枢纽与骨架，见证着北京在古代北方文化、经济与军事交流中的重要地位。

当代，京西古道的发展仍以村落、景区、民宿及餐饮等为主要载体，但整体上更趋于单点推进、各自为战的状态。如果缺乏整体叙事与精神体验的营造，则难以充分体现线性文化遗产的价值。特别是在经历灾后恢复与转型发展的现实任务之下，京西古道既面临文旅高质量发展的新要求，也面临传统景区开发和资源整合模式难以适应新发展格局的问题。在这一背景下，艺术赋能为京西古道的文化振兴提供了一条具有现实针对性的路径。

艺术赋能并非简单引入艺术活动或建设“艺术景观”，而是通过艺术的审美表达、文化叙事与空间重构，激活社区参与、增强文化认同，从而重新组织古道的历史记忆与文化资源。结合京西古道的历史特征与空间结构，艺术赋能可以通过三种互为补充的方式展开。

第一，节事驱动型路径。

以民俗与艺术节事重塑古道的时间节律。京西古道南线长期以来以进香与庙会活动著称，如妙峰山庙会、潭柘寺及周边村落的进香传统，构成了延续多年的文化节律。艺术赋能并非取代民俗，而是在尊重其社会功能的前提下，引入艺术化表达方式。例如通过情景表演、视觉艺术介入，对进香路线、重要节点和庙会空间进行情境化呈现，使传统节庆从“热闹的民俗活动”转化为具有文化深度和传播力的艺术体验。这种以民俗为基础、以艺术为媒介的节事驱动模式，有助于在不增加过度开发压力的情况下提升京西古道的文化辨识度。

妙峰山第三十二届传统民俗庙会

第二，空间叙事型路径。

通过传统空间的艺术化活化，串联线性体验。京西古道沿线曾广泛分布茶棚、驿站、车马店等服务性空间，它们既是休憩节点，也是信息交流与社会互动的重要场所。随着交通方式的变化，这些空间多已消失或功能衰退。艺术赋能可以以“微更新”的方式介入，对保留下来的茶棚遗址、交通节点和闲置空间进行艺术化改造；通过装置艺术、情境展示与叙事设计，呈现古道行旅文化。例如，将茶棚转化为兼具展示、休憩与小型演出功能的文化节点，使游客在行走中逐步进入古道故事情境，从而恢复京西古道作为线性文化廊道的体验完整性。

门头沟区桃园村公议同善缝绽会茶棚旧址

第三，日常嵌入型路径。

通过文创与开放式艺术实践融入村庄生活。与节事活动相比，日常嵌入型艺术赋能更强调长期性与生活性。在传统工艺村落，可依托琉璃、砖雕等非遗资源，引入艺术家驻地、手工体验课程与文化开放空间，推动传统技艺与当代设计的结合；在三家店等历史商贸节点，可通过小型展览、社区共创项目和文化市集，逐步培育具有古道特色的文创产业。这类模式不以短期流量为目标，而是通过艺术与日常生活的持续互动，增强社区参与感，提升村庄自身的发展能力。

门头沟金隅琉璃文化创意产业园琉璃工场内景

从整体上看，这三种路径分别作用于时间、空间与日常生活层面，共同构成艺术赋能京西古道文旅发展的多维机制。其意义不仅在于提升旅游吸引力，更在于重构线性文化遗产的整体叙事，使分散的历史资源得到整合，并逐步形成可感知、可体验、可持续的文化系统。

京西古道的探索，对于北京建设全国文化中心以及西山永定河文化带建设具有重要启示意义。在特大城市近郊山区，文化遗产保护、生态安全与文旅开发之间的张力普遍存在。以艺术赋能为抓手，有助于在保护优先的前提下探索文化价值转化的新路径。通过系统化的节事设计、空间叙事与日常嵌入实践，京西古道有望从分散的文化资源转变为具有鲜明识别度与持续生命力的文化廊道，成为与丝绸之路、茶马古道齐名的重要线性文化遗产。

需要注意的是，艺术赋能并非一蹴而就的工程，也不是单一项目能够完成的任务。其有效实施依赖长期主义的发展理念、多主体协同的治理机制以及稳定的制度保障。只有将艺术介入与空间规划、社区治理、产业培育和公共文化建设协同推进，才能真正释放线性文化遗产的时代价值。京西古道的实践，正是在这一意义上，为首都文化高质量发展提供了一条值得持续探索的新路径。

信息来源 | 转载编辑自 北京日报

图片提供 | 章锐 高雨萌 张晶

图文编辑 | 陈洁

审核 | 王晓昕